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般若波罗蜜多心经

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知，般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒， 即说咒曰：
揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。

题解：

般若：大智慧。
波罗密多：到彼岸。

注释：

观自在菩萨：就是观世音菩萨。
行：进行。
深：深入的，深层次的。
五蕴：蕴，聚集。所谓五蕴，色、受、想、行、识。色，指有形事物；受，指人的感受；想，指思想；行，指行为；识，指对外界的认识。
舍利子：释迦摩尼十大弟子之一，号称智慧第一。这段经文是观音菩萨回答舍利子的问题，所以文中有提到舍利子。
诸法空相：世间的一切事物都是上面说的那种“空”。
眼耳鼻舌身意：所谓六根，大概就是六种感官吧。
色声香味触法：所谓六尘，和上面的六根应该是对应关系，就是感官感觉到的东西。
（无）眼界、乃至（无）意识界：所谓十八界，即眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界； 色界、声界、香界、味界、触界、法界；眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界。前面十二个就是所谓六根、六尘了，最后六个也对应前面的称为六境。
（无）无明、乃至（无）老死：所谓十二因缘，即无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。大约讲的是轮回，前一个是后一个的因，后一个是前一个的果。因为因果循环，故为轮回。具体每一个的含义，太复杂，也未必有意思。
苦集灭道：所谓四谛法门，“知苦、断集、修道、证灭”。是一种修行的途径。
智、得：“智”这里就是大智慧的意思，“得”这里是修行所得的成果。
菩提萨埵：全称为“菩提萨埵摩诃萨“，意为“大菩萨“。直译为“大觉有情”。就是既有无上智慧，又有慈悲心的意思。
阿褥多罗三藐三菩提：某个词的音译，“无上正等正觉”。是只有佛才有的能力。

大意：

观音菩萨在进行深层次的“般若波罗蜜多”时（可以理解为入定，或者发功时），发现“五蕴”都是空的（至于什么是“空”，是怎么也说不清楚的。不说最好），度脱一切苦难。舍利子啊，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”（这里色就是五蕴之一），其它四蕴也是一样的。舍利子啊，一切法都是空的，不产生，也不消灭；不肮脏，也不干净；不增加，也不减少。这个“空”中什么都没有，没有“五蕴”，没有“六根”，没有“六尘”，没有“十八界”，没有“十二因缘”，没有“四谛法门”，甚至没有大智慧“般若”，更没有所谓修行可以得到的“佛果”。大菩萨因为依靠了“般若波罗蜜多”的法门，心中没有牵挂，因为没有牵挂的缘故，没有恐怖，远离颠倒梦想，终于达到“涅磐”的境界。世间所有的佛，都是因为依靠了“般若波罗蜜多”的法门，才得到“无上正等正觉”。所以说“般若波罗蜜多”是大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒（无可匹敌的咒），能除去一切痛苦，真实不虚。因此说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。（最后一句不用翻译，就是咒语。）

感想

这段经文最关键的就是“般若”两个字，就是大智慧。用“智慧”来作为脱离一切苦难的途径，应该说是我理解的一丁点佛学中很积极的部分。另外一个就是所谓“大觉有情”。其实菩萨的本意就是“大觉有情”。有大智慧能看透世间一切都是“空”，又有大慈悲能“自渡渡人”的，才是菩萨。

参考：http://www.hhfg.org/fjyj/f74.html

    观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知，般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
    揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。
有一天太过无聊，实在没事情干。就去看佛经，其实以前也看过。佛经大概的道理貌似很好，我看南怀瑾讲金刚经，开始很高兴。后来看不下去了，觉得没意思了。也就是说这个东西可能精华的就是开头这些，越往后迷信的东西越多。我也发个愿，抄也好，改也罢。要把这个心经解说一遍。

没姚明了，而且我也看不了转播了。甚至连网络直播都不能看！流量限制

校长们也有他们的领导，他们的领导也许更加不可理喻。在这个社会上，没有几个人没有苦衷和不得已。事情永远有不同的做法：有人总是揣度领导的意愿，观察环境的变化，做当前大环境下容易做的事情。这就是我说的做事业。他们需要一个“大的东西”。如果天气适合种南瓜，那就种大南瓜。如果南瓜实在种不了，土豆也可以，一定要大。还有一些人，有一些顽固的念头。比方就是喜欢吃南瓜，天气好固然开心，不好也要想办法种。哪怕种得辛苦点，收获少一点。土豆再多，毕竟不是南瓜。
前者往往是成功人士，后者往往悲剧。所谓“世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。
于我个人实在不是太所谓。我看你很积极，憧憬着营造一个好的讨论班的氛围。我没法设想从这个讨论班中得到半点好处。我愿意做完全是出于当老师，爱教育。所以，明白他们的意思也就好了。需要我讲，我就讲。现在倒是organizer有点麻烦，不时地要惦记着下一次找谁。
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既然你把我的blog推广开去，我不妨把你从幕后拉来台前。:)
这里无非是些唠叨。同事们别见怪。