之前：

这是又一个揭批学术不端的文章，是一系列文章的最后一篇。前面如何论证已经不重要了，作者最后的感言倒是很有意义。大概是历史学方面的问题，目标跟我们没什么关系。作者是水木网友，我认识这个id。很多次看到他的高论，觉得佩服不已。

发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: Reader
标 题: 感言
发信站: 水木社区 (Fri Jul 9 10:52:01 2010), 站内

虽然文章写完了，但是有些话，还不得不说。虽然说了，可能也不会有人相信，或者觉得我矫情，圣母。但还是要求个心安。

能花十几个小时就批倒一个名学者，确实让我一时兴奋，头脑发热。说话也逐渐不知轻重。但是冷静下来，又不免觉得心中空荡荡的难受。

这次朱学勤问题的严重，也出乎我的意料。我在没有看到Carol Blum原著之前，本来也只是想找找小碴，指出点学术不规范就行了。朱学勤先生，一直以来还是我比较尊重的学者。我本来已经想好了，最后总结的时候不会针对个人，只是说对于时代风气造成的学术不规范问题，我们要宽容和理解——前面说的一些笑话，大家不要当真。如果朱学勤老师看到了，我向他道歉。但是这些话，看来是永远没法出口了。

本来事情的起因是我和朋友聊天，我说像汪晖这种问题真不算特别，你给我一百个名教授，我能给你找九十个类似的出来。朋友自然不服气，说你去找啊。我说找一百个没那个精力，找一个好了，但是保证有名。于是一来二去，就找到了朱学勤先生头上。

说起来，那本《道德理想国的覆灭》我是高中时读的，当时真觉得醍醐灌顶，打开了一个新世界：原来还可以这么看卢梭和法国革命！这种阅读体验在我生命中并不很多。我上了大学以后，还跟很多人推荐过这本书。所以要找碴，就首先想到此书。朱老师的其他一些著作，如《思想史上的失踪者》也是我爱读的。但想不到，过了十多年，居然我会亲手去完成这种精神上的弑父。

朱老师是文革时候就开始思考问题的一代人，上山下乡过来的。他们那一代人真是很不容易。那种身在毫无希望的绝境还要上下求索的精神，总是令人感佩。这些，朱老师在著述中有很多反映。放我们到他们的时代，做的恐怕只有更差。

虽然说现在我们的条件好了不少，洋荤也开了，外语也上去了，洋人的什么学术规范也可以学的有点模样了，又做的好得了多少呢？我们倒是不抄，literature review，research approach，presentation，proposal之类的弄得像模像样，可是又有多少真正思想的分量？我们心里清楚。

因此我真的不主张苛责上一代人，至少我，没有那个资格。现在随便是个小子就可以眼高于顶，谁都看不上，这个要取消学位，那个要扫地出门。处处带着一种anachronical的浅薄和虚荣。但是我们自己，又能在这个时代留下什么呢？

朱学勤抄了么？抄了。不要说我上面列举的那些，我再拿出一百条铁证也是轻而易举。可是我问自己：如果你四十多岁了，学领袖著作，看样板戏长大的，学术研究的黄金时期在乡下放羊，知识结构老化，外语就勉强懂点英文，外文洋书都没见过几本，对什么学术规范也是一头雾水，并且身边的老师，同学可能还不如自己，想找人请教都难。说难听点，你可能根本不具备研究学术课题的能力，你怎么办呢？路，不还是要走下去么？如果没人在无路的荒野走路，就不会有人开路。

我们这一代做学术或思想的人，都是看着汪晖，朱学勤，王铭铭，张汝伦……这种问题书籍入门的，这不仅是别人的耻辱，也是我们的历史。如果我们今天走的更远了点，那也是在这些问题书籍所开拓的道路上。我们没有受到更良好的教育，是我们的遗憾，但是如果把这些问题书籍都清除掉，我们恐怕比现在还差得远。这是事实。对很多人来说，我们可以去打倒他，但是没有权利去鄙视他。

这段时间以来，我逐渐对以前觉得理所当然的一个观念产生了怀疑：现在学界（或思想界，文学界等）有问题，因为那些领袖、大佬们不行（特指在相关领域的影响，非学霸滥权等问题），带坏了风气，要打倒他们，才有进步。至于具体的名单，从钱钟书到余秋雨，从汪晖到李零，各种各样都有。我不是说这些人都是一回事，也不是说都不应该打倒。但我认为应该明确一点：你打倒了谁，和能否进步几乎是完全不相关的事情。进步永远要靠自己做出积极的事情出来，而不是去揭穿别人的消极。至于对方有什么负面影响，怎么流毒天下后世，大都是为打倒的说辞。

这个结论，当然不是在分清敌我的政治哲学含义上说的。敌我斗争当然是你死我活的。现在我也不想扯这些方面，就此打住。

之后：

1. 作者据说是在读博士生，向国内同领域的大学者挑战。“弑父”！何等勇气。

2. 我以前觉得数学蛮严格的，但是现在看人家文科引文的这种精确程度，我们（至少我自己）差出n条街。

3. 作者最后感言，写得很实在。颇有感触。推荐所有的青年学者一读。

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看完了。纠结了。迅速的淹没在是非之中了。数学圈子可能还是好一点点？